网信证券

南和证券论坛 网

用户登录

证券配资

网信证券证券配资

网信证券在线配资

查看

向大师致敬:梵高丨我们穿越大地,只为履历生活

2020-07-02/ 南和证券论坛 网/ 查看: 214/ 评论: 10

摘要原标题:向大师致敬:梵高丨我们穿越大地,只为履历生活在短暂的37年的生命里,他履历了生活的窘迫、疾病的
 

原标题:向大师致敬:梵高丨我们穿越大地,只为履历生活

在短暂的37年的生命里,他履历了生活的窘迫、疾病的困扰、作品不被认可的痛苦、与挚友决裂的瓦解等各种妨害······为我们留下了数目众多,主题、情势、技法多样的艺术佳构:快要九百幅油画、一千一百幅素描和十幅版画。

《向日葵》,1889年1月(阿尔勒)

网信证券然而,除了《星夜》《向日葵》这几幅常见的作品,以及他与高更相爱相杀的那段相处履历之外,我们对梵高实在知之甚少。

网信证券好比,他如何从一个传教士转酿成一个艺术家;他的信仰履历了哪些变化;他对绘画举行了哪些探索,受到了哪些艺术家或艺术流派的影响;他是否真的像众人理解的那样,是天才、狂徒、病人以及一定的“悲剧主角”……

下面就让我们带着这些疑问,一起走进越发真实、立体的梵高~

从传教士到艺术家

13岁的文森特·梵高,1866年,摄影

梵高不到20岁时就养成了写信的习惯,还在早年的书信中表露出激情亲切的信仰与对圣徒笔墨、祷文和宗教研究的热爱。

网信证券1869年7月,梵高来到海牙生活,并开始为一家国际艺术品经销商公司古皮尔公司事情。但由于种种缘故原由,在1876年1月,他被古皮尔画商开除。今后,他立志以传教为业。

他离家来到英格兰肯特郡(Kent)的拉姆斯盖特(Ramsgate)小镇,在威廉·斯托克斯(William Stokes)新办的男子投止学校林克菲尔德之家(Linkfield House)任教。

《从拉姆斯盖特学校窗户瞥见的皇家路》,1876年4-5月(拉姆斯盖特)

然而,梵高头一次感到破裂和抵牾。已往,他总以为绘画是他的喜好和消遣。如今,他却发明绘画不光能体现世界,它在他心中激起的情感,可以与祈祷和冥想赋予他的气力相提并论。

《麦比拉的洞》,1877年5月28日(阿姆斯特丹)

但梵高的传教事情并不顺遂。1876年年末,梵高回到荷兰。1877年5月,梵高前往阿姆斯特丹,希望进入大学研究神学,但却没有被大学登科。

网信证券他又在布鲁塞尔周边接受了福音传教士的培训,不想再度失败,只得作为在俗的布道者向博里纳日的矿工传教。

《煤厂》,1879 年7-8月(博里纳日)

去巴黎,探求小我私人意义上的厘革

1880年8月,梵高作出决定:当一名艺术家。但他其时尚欠火候。他清晰自己在技巧上的缺陷,因此必须起首想法完善自己的艺术素养。

网信证券《吸烟斗的自画像》,1886 年3-5月(巴黎 )

网信证券抵达巴黎不久,梵高便入读了费尔南德·柯罗蒙(Fernand Cormon)开办的私立学校(厥后更名为柯罗蒙事情室)。

网信证券但梵高很快就扫兴了。他不太欣赏这位老师的艺术才气。1886年6月,梵高便脱离了柯罗蒙事情室。今后,梵高经常观光画廊和展览,包括印象派画家的第八次联展,梵高也是在这次联展中第一次见到了高更、乔治·修拉和保罗·希涅克的作品。而高更已经是第四次到场印象派联展了。

网信证券梵卓识证了法国绘画史上的紧张时刻。其时,本是同根生的印象派画家之间产生了龃龉。奥古斯特·雷诺阿(Auguste Renoir)、克洛德·莫奈、古斯塔夫·卡耶博特(Gustave Caillebotte)和阿尔弗雷德· 西斯莱(Alfred Sisley)抵制起了卡米耶· 毕沙罗支持的修拉和希涅克等年轻画家。

9月19日,评论家费利克斯·费内翁(Félix Fénéon)在布鲁塞尔杂志《现代艺术》(L’Art moderne)中发表了一篇文章,创造了“新印象派”这一术语定位修拉等年轻画家的画风。

《巴黎风景》,1886年6-7月(巴黎)

网信证券只管其中一些作品乍一看像是受了克洛德·莫奈的影响,但他实在并没有加入这场印象派画家的纷争。

梵高很快就意识到,他很难把印象派画家的表达方式强加到自己的绘画中。但他照旧想强迫自己接纳甚至模仿印象派画家的伎俩。

《蒙马特高地的布吕特芬磨坊》 ,1886年7-9月(巴黎)

我们可以绝不费力地在这幅画中认出蒙马特高地的菜园。高地上耸立着的是著名的布吕特芬磨坊,又名煎饼磨坊或德布雷磨坊。不远处还能望见胡椒磨坊。

梵高在这幅作品中运用了新的技巧,让人眼前一亮。其中所体现的气氛和变化性在梵高的作品中是亘古未有的。他用笔触来剖析形状,这种伎俩让人想到了莫奈、毕沙罗和雷诺阿。

网信证券《花瓶与罂粟、牛眼菊和芍药》 ,1886年7-9月(巴黎)

网信证券《花瓶与唐菖蒲和翠菊》 ,1886年8-9月(巴黎)

梵高在巴黎度过了第一年,实现了一场小我私人意义上的真正的厘革。在这一年里,他不得不消全新的技巧和要领磨练了自己的绘画能力。

逃离巴黎,去往“能和日本媲美的法国南部”

如果说,在1886年的时候,巴黎对初来乍到的梵高象征着事业的转机,那么,不到几个月,这座都会就成了梵高心目中杀人王国的都城。它用种种幻想哄骗画家,却没有一个画商和买主为幻想买单:“巴黎真是个离奇的都会。在这里,人要拼尽全力才能生存,不累到半死就什么也干不了。”

网信证券《雪景》 ,1888年2月(阿尔勒)

网信证券他一到阿尔勒,就感觉好像到了日本。他呼吸的是“清朗的空气”,看到的是“欢快的颜色”,还发明“到处都像是色彩富厚的日本风景画和人物画”。

网信证券梵高在脱离巴黎从前就开始研究日本艺术,现在他不仅继续研究,越发强了对日本艺术的思索,想像皮埃尔·洛蒂(Pierre Loti)那样到日本去。“哦,我们热爱日本绘画,也接受了它的影响——全部的印象派画家都一样——那我们不去日本吗?我的意思是能和日本媲美的法国南部。以是我信赖,总之,新艺术的未来就在南部。”

《玻璃杯里的扁桃花枝和书》,1888年2-3月(阿尔勒)

《着花的桃树》,1888年4月(阿尔勒)

对这两幅作品而言,着花既是发展也是重生。对梵高而言也是一样。他认为,只有像不停更新的大自然那样革新原有的准则,他才能真正在艺术上得到新生。

网信证券1888年5月1日,梵高决定在阿尔勒聚集起这里的画家,并建立一个艺术家的新团体,让各人体贴自己的福利,免受市场的侵犯。

《有蓝色搪瓷咖啡壶的静物画》,1888年5月(阿尔勒)

网信证券梵高与高更一直保持着密切的书信往来。

高更曾寄给梵高一张自画像,上面附有一幅贝尔纳的侧面像(触动了梵高的“心田最深处”)。

保罗·高更,《自画像》,别名《悲凉世界》,1888年9月

网信证券高更还勉励梵高沿着炎天开发的门路走下去:

网信证券您想在绘画中通过色彩引起诗意的印象。您是对的。在这方面,我和您意见一致。只有一点除外,我不相识诗意的印象,可能我缺乏这方面的熟悉。在我看来,统统都富有诗意,而且我是在心田深处的每每有些隐蔽的地方瞥见诗意的。形状和颜色只要摆设协调,自己就会产生一种诗意。在我欣赏别人的作品时,只要其中体现出画家的才智,我就会感觉进入一个诗意的境界,甚至不需要母题来感动我。

网信证券此时这位法国画家已经产生了和梵高一同创作的想法。

他在信中指出的“一点除外”,让我们相识到两人的和而差别之处。对高更而言,“诗意”属于某种思维活动的领域。因此,“诗意的印象”是一个赘词。更确切地说,统统都可能富有诗意,由于从理论上讲,画家的主观和感觉世界可以或许通过任何母题、形状或颜色表达抽象的新印象。

《“致朋友保罗”的自画像》,1888年9月(阿尔勒)

网信证券高更主张万物同等,而梵高却信赖高下有别。万事万物并不全富有诗意,由于它们不都对画家产生效果,而画家也不一定能用画笔重修自己感知到的诗意。

网信证券《黄屋子》,1888年9月(阿尔勒),布面油画

网信证券《黄屋子》,1888年9月29日,致埃米尔·贝尔纳的信中所附

网信证券1888年9月17日,梵高搬到黄屋子里住了下来。

1888年10月23日,高更终于来到阿尔勒与梵高相聚。说服高更的不是挚友对乌托邦的假想,而是挚友弟弟答应的经济资助。提奥答应购置他的一部门作品,作为来普罗旺斯的回报。至于文森特·梵高,他原来就想在法国南部建立一个画家团体,正指望借此时机把他们两人的互助发展成画家团体的焦点。

网信证券梵高要向高更展示自己取得的进展和正在举行的创作。因此,他约请高更一同漫游阿尔勒的各家咖啡馆和倡寮,以便夜以继日地观察研究。这位画家对普罗旺斯夜生活的探索既不是为了冶游,也不是为了寓目色情演出。他向贝尔纳解释道:“我们可以去内里喝点啤酒,熟悉些人。我们还可以半靠想象、半靠写生作画。”

《青楼场景》,1888年11月(阿尔勒)

《夜间咖啡馆》,1888年9月(阿尔勒)

保罗·高更 ,《阿尔勒夜间咖啡馆》,1888年11月(阿尔勒)

但高更有别于梵高。他把注意力集中到一小我私人物身上,让她占据了远景中的主要位置。这小我私人是咖啡馆的老板娘玛丽·吉努。梵高曾让她的丈夫站在《夜间咖啡馆》的画面中央。而这幅画中的玛丽·吉努则坐着面临观者,似乎和画家同桌。

梵高的作品反应了他所描绘的咖啡馆和倡寮的整体气氛,同时也忠于他观察到的空间和局面。而高更的夜间咖啡馆不仅以人物为中心,也充满了暧昧。

网信证券1888年11月刚刚过半,高更在阿尔勒不外待了几个星期,他就向埃米尔·贝尔纳总结了自己和梵高在艺术创作上的共鸣和分歧:

网信证券总的来说,我和文森特很少有意见一致的时候,尤其在绘画方面。他欣赏都德、多比尼、齐埃姆(Ziem)和泰奥多尔·卢梭,但我对这些人都没有感觉。他讨厌安格尔(Ingres)、拉斐尔(Raphaël)、德加,这几个却都是我欣赏的。我不想多费口舌,就对他说,“主座您说得对”。他非常喜爱我的作品,但在我画的时候,他又总以为我这也不对,那也不对。他是浪漫派的,而我更倾向于原始派那样。

梵高可能也有同感。他在描绘蒙马儒修道院四周的夕阳的时候,如许写道:

这是蒙蒂塞利式的浪漫,浪漫得无以复加。金灿灿的太阳光线倾注在灌木和地面上,简直像一场黄金雨。……要是我们突然瞥见一群骑士和贵妇鹰猎归来,闻声一个年迈的普罗旺斯游吟诗人的声音响起,我们一点也不会受惊。

《蒙马儒四周的夕阳》,1888年7月(阿尔勒)

高更把绘画当做显灵,他向最老手的观者启示隐秘的奥义、形象或象征。梵高却否则。在他看来,形形色色的艺术和生活交汇于实在的空间,组成了对世界的体验。唯有实在的美才是至关紧张的。

网信证券1888年12月24日早上,有人发明梵高躺在床上,整个左耳被割掉不见。他在前一天和高更产生争执,继而发作了严重的神经病,事后却忘得一干二净。

他用剃刀自残以后,去了维吉妮(Virginie)密斯的窑子。他把自己割下的耳朵给了一个原名加布里埃尔(Gabrielle),化名拉歇尔(Rachel)出卖风情的年轻洗衣妇。

梵高在夜里失血极多,因此费利克斯·雷伊(FélixRey)医生要求他住进天主医院。提奥接到通知后,赶来探望了兄长。由于正值圣诞,他没有在阿尔勒多作停留。高更和他一起回的巴黎,厥后再也没有来过阿尔勒(但与梵高之间并没有断绝书信来往)。

《包扎着耳朵的自画像》,1889年1月(阿尔勒)

《包扎着耳朵并抽着烟斗的自画像》,1889年1月(阿尔勒)

他接连画的这两幅作品在日后都很着名,通常都被称为“割掉耳朵的”自画像,但更确切的说法应该是“包扎着耳朵的”自画像。梵高想要体现的不是痛苦的场景,而是康复的局面。

1889年2月到3月末之间,梵高的疾病数度发作,尔后回到了天主医院。1889 年5月8日,梵高决定脱离阿尔勒,住进圣雷米的神经病院。

《鸢尾花》,1889年5月(圣雷米)

画家在这里打仗到了真正的神经病人。对梵高而言,观察他们也是熟悉自己的历程。他几近“客观地”注视着其他病人,终于知道了自己发病时的样子。

《星夜》,1889年6月(圣雷米)

网信证券《黄色麦田里的收割者》,1889年6-9月(圣雷米)

网信证券梵高在此重拾了双重性的主题。他笔下的收割者是刽子手、也是捐躯者;是死神、也是弥留之人。就如许,他不把自己“可悲的疾病”看成事情的拦路虎或绊脚石,却看成事情的主要动力。正是“疾病”使他“带着隐隐的狂热事情”,并为他赋予了比“谬妄的宗教倾向”更实在的一种意义。

《收割者》中的死亡既没有悲歌的哀婉,也没有夕阳西下的凄凉。画家用“淹没了统统”的“太阳纯金般的光线”象征了充实。这颗恒星不会让人想到哪个天国,它为整个画面染上了豁亮欢乐的黄色,使画中的农民兼画家融入了自己耕作和描绘的大自然中。

《初生的玉轮下的麦田》局部,1889年7月(圣雷米)

生命的末了,瓦兹河畔欧韦时期

1890年5月20日,梵高来到了瓦兹河畔欧韦接受保罗·加歇医生的治疗。

网信证券《保罗·加歇医生》,1890年6月(瓦兹河畔欧韦)

网信证券7月27日,梵高在一座城堡后面的田地里用左轮手枪朝自己的胸口开枪,但没有立即死亡,7月28日,梵高因伤口感染而告别人间。

但梵高的自尽,和他不停接受的捐躯一样,既不是消极的,也不代表对生命的拒绝。画家渴望掌控自己的身体和作品,却没有如许生活下去的能力。于是,他刻意带着画架,来到自幼描绘的大自然中,瞄准自己感觉自然、也希望别人感觉自然的部位——心脏——开枪,然后自满地死去。

《梵高:化世间痛苦为豪情洋溢的美》

【法】扬•布朗

2018年9月

有书至美-华中科技大学出书社

书中根据时间顺序先容了梵高的十载艺术生涯,通过近300余幅具有代表性的画作,叙述和分析了梵高的艺术之路。别的,还收录了梵高峻量的书信片断,这些“梵高的话”,直观透露了梵高对人生、艺术的信心及对康健、死亡的看法,读者可由此一窥梵高的精神世界。

在时间顺序的基础上,本书还从两条主线来论述梵高的信仰和艺术生涯:梵高是如何从一名虔敬的基督教徒酿成了一个彻底的无神论者;梵高艺术历程的各个阶段是如何受到了差别画派和画家的影响。

别的,书中还附有完备的年表和作品索引。便于研究梵高的专业人士,或对这位天才画家感兴趣的读者完备和体系地相识这位巨大画家的艺术全貌。


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
收藏 分享 邀请
上一篇:暂无

最新评论

返回顶部